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              凡爾賽文學與“詐作富貴體”

              時間:2020年12月03日 來源:光明網 作者:張黎明
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                作者:天津大學中文系副教授、碩士生導師 張黎明

                互聯網時代,很多事物都來得猝不及防。近期,“凡爾賽文學”一詞突然上了熱搜。百度百科很快就推出了相關詞條:凡爾賽文學,網絡熱詞,指通過先抑后揚、自問自答或第三人稱視角,不經意間露出“貴族生活的線索”。一時間,模擬的、稽古的、戲謔的、嘲諷的,甚至進行理論總結的,網友們熱情高漲、不亦樂乎!

                有人經過稽考發現,我國古代也有凡爾賽文學,代言人就是李白。相關代表作,是大家耳熟能詳的“小時不識月,呼作白玉盤”(《古朗月行》)。他們認為,“詩仙”李白在不經意間,炫耀兒時家中有白玉做的盤子。家境優渥,可見一斑。今天的各種凡爾賽文學,也在網友們的調侃中顯露行跡。例如,電影《小時代》被指炫富之作;朋友圈、小紅書、知乎等媒介中,也不乏炫工作、炫旅游、炫美食、炫孩子的內容??雌饋?,一切都是最美好的樣子。在這樣的花樣解構、嬉笑怒罵、集體狂歡中,凡爾賽文學火了。

                但值得注意的是,從本質上說,凡爾賽文學是一種“詐作富貴體”。例如,“老公竟然送了我一輛粉紅的蘭博基尼,這顏色選得也太直男了吧,哎,怎么跟他說我不喜歡這個顏色呢”等,既要高調炫富,又要遮遮掩掩,自以為有滿滿的名媛風,其實在別人眼中,可能還不如進大觀園的劉姥姥可愛些。

                隋代侯白有一本《啟顏錄》,記載了這樣一則小故事:

                后魏孝文帝時,諸王及貴臣多服石藥,皆稱石發。乃有熱者,非富貴者,亦云服石發熱,時人多嫌其詐作富貴體。有一人于市門前臥,宛轉稱熱,要人競看,同伴怪之,報曰:“我石發?!蓖槿嗽唬骸熬螘r服石,今得石發?”曰:“我昨市米中有石,食之今發?!北娙舜笮?。自后少有人稱患石發者。

                大意是說,魏孝文帝時,王公大臣們大都服用五石散。五石散是一種精神類藥物,自曹魏何晏服藥頗見成效后,成為一時之潮流。但因服藥禁忌繁多,非富貴人家多沒有條件服用。服藥后會有發熱的癥狀,稱為“石發”。有些人艷羨富貴,雖沒有服用五石散,發熱時也詐稱“石發”,被當時人諷刺為“詐作富貴體”。有個人在鬧市前躺著,翻來覆去地喊熱,使得人們競相圍觀。同伴問他怎么了,他說自己“石發”了。當被問及何時服用的五石散,這個人回答說:“我昨天買的米中有石頭,吃下后,現在‘石發’了?!苯酉聛?,是哄堂大笑。

                這自然是個笑話,但“于市門前臥,宛轉稱熱”,如此賣力表演,虛設富貴人生,透露著窘迫現實的心酸。今天的凡爾賽文學,每每用看似不經意的文字,來販賣刻意構想中的生活,誤以為富貴生活就等于香車寶馬、珠光寶氣,完美愛情就是“霸道總裁只愛我”,令人唏噓。

                炫耀的背后,往往并不是真正擁有,所以免不了遮遮掩掩,言行中總透著一股不合時宜。將現實和虛設等同,在一定程度上是自我認知的迷失。凡爾賽文學闖入大眾視野,是“詐作富貴體”的心理在作祟,根源通常在于精神的空虛。生活終究不是演戲,“皇帝的新衣”總有被戳破的一天。與其不切實際、貪慕虛榮,躲在凡爾賽文學背后幻想,不如放下面具,踏踏實實地生活。

                司馬遷在《史記?李將軍列傳》中引用了漢代的俗語“桃李不言,下自成蹊”,來贊揚飛將軍李廣。李廣戰功顯赫,為大漢立下了汗馬功勞?!般绫扇?,口不能道辭”,李廣雖不善言辭,且終生未封侯,但聲名遠播,讓人交口稱贊。這就如同桃李,雖不言語但有花有果,自然會吸引大家前來。凡爾賽文學的初衷,大約也是渴望“下自成蹊”的,但沒有芬芳的花朵、豐腴的果實,只有幾束假桃李,縱然姹紫嫣紅,也不是真正的春天。

                向往富足、美好的生活,是人之常情,在獲得幸福后適度展現,也都在情理之中,但與凡爾賽文學相伴的“詐作富貴體”要不得。老子在《道德經》中說,“大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形?!狈旁诮裉斓恼Z境中,我們雖然難如圣人般超凡脫俗、渾融物我,但“大音”“大象”的精神追求不應忘記?!皶ァ蓖豸酥诿鎸μ导仪笈鰰r,能“東床坦腹臥”。這份率真,歷來被傳為美談。比起凡爾賽文學的“詐”,這種真才有打動人心的力量。衣食簡單,精神富足,更易品嘗生活的真味,享受暢快的人生。

              (編輯:李想)
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